Bejegyzések
Ezek az emberek az új Tepanec törzs alá tartoztak, akiknek az alapítói Azcapotzalco voltak, és sarcot is fizettek neki. Így a település, amelyet Mezoamerika rendjében A keenáhuacnak neveztek, négy összekapcsolt tavon telepedett le, Tenochtitlanná vált. Mindössze egy évszázaddal később az új azték birodalmat alapított a környéken, amelyet ma Közép-Mexikónak neveznek. Az új-Mexikó elfoglalt egy kopár szigetet, és a világ egyik legnagyobb városává változtatta.
Miután a nahuák 1428-ban megalapították a legújabb birodalmat, és a királyság először kezdte meg hódításokkal történő terjeszkedését, az új altepetl maradt az új domináns szervezettípus a helyi fénykorban. A korai aztékok hódítási időszakot éltek át, és harcolhattak az altepetlekkel. Az uralkodó típust birodalomnak nevezik, de a királyság egyes részei valójában városállamokként szerveződtek (személyesen a nahuatloknál, az aztékoknál altepetlnek nevezték). Etnikailag nagyon sokszínű volt, mint a legtöbb nyugat-európai birodalom, de inkább saruk hálózata, mint egyetlen egységes hatalmi forma.
Az új azték királyság államilag jóváhagyott vallásának eközben ki kellett elégítenie a legfelsőbb rétegek vallási adósságát, miközben fenntartotta az ellenőrzést az alsóbb rétegek és a meggyengült közösségek felett. Az új pochteca erősen az azték nemesség és a megye kormányzati és katonai erejére összpontosította politikai és pénzügyi erejét. Külön altepetleket hoztak létre a tlatoani (szó szerint "beszélők") miatt, akik a közösségek vezetőit irányították, akik így az otthonokat felügyelték. Bármilyen születőben lévő bürokrácia is elkezdett kialakulni az évek során, amennyiben a megyei szervezet egyre központibbá vált. A legújabb "Hármas Szövetség" hegemóniát hozott létre Közép-Amerika nagy részén, valamint a magasabb nyelvi és kulturális kiterjedésű területeken. Az energia aszimmetriája Tenochtitlan városainak egy részét az évek során jobban megnövelte, mint más területeket.
További információ: Birodalmi reformok
Alternatív megoldásként az új idegen nyelvek megtartották meglévő, de nem valódi hatalmukat, miközben jelentős lábnyomot építettek ki Mexikóból kiindulva, és erről információk is vannak. Tizoc koronázási kísérlete a metztitláni otomi törzsből nem járt sikerrel, mivel kihagyta a fő csatát, és csak 40 foglyot sikerült kimentenie, akiket feláldoztak a koronázási szertartáson. Axayacatlt békésen legyőzték a tlaximaloyanok (ma Tajimaroa) csatájában, elveszítve 32 000 emberük nagy részét, és seregéből csak alig menekült Tenochtitlanba. Axayacatl a Fő-Guerrero meghódított részeit követte, az új Puebla régiót, majd a floridai öböl partvidékét, és onnan az otomi törzsből Matlatzincába, végül pedig az új Toluca régióba. Axayacatl legyőzte a frissen független mexikói Tlatelolco városát is, amely Tenochtitlan felfedezésének helyszínének északi részén található.
Azték Királyságod felépítményének 1521-es kimerülésére az új nyelv a városállamokat használta fel, amelyekre az új Azték Birodalom épült, hogy a helyi nemeseken keresztül uralkodjanak az új őslakos lakosság felett. Cortés szövetséges városállamokkal állt szemben, amelyek nem támogatták az új Mexikót, különösen a nahuatl nyelvű Tlaxcaltecát és más közép-mexikói államokat, valamint Texcocót, a Többszörös Szövetség korábbi szövetségesét. Az új Mexikó későn érkezett Mexikóból, és a városállamokat Tenochtitlantól a Texcoco folyó ígéretes szigeteire központosította, miután az Azték Hármas Szövetség vagy Azték Birodalom legújabb kiemelkedő hatalmává vált, és így meghódította a többi városállamot a Mezoamerikában. Az új közép-mexikói társadalom kukoricatermesztéssel, a nemesség (pipiltin) és a közemberek (macehualtin) közötti új társadalmi megosztottsággal, egy jó panteonnal és a naptárrendszerrel jár.
Saját Azték Birodalmad korai uralkodói
Az új könyvek nagyon népszerűek voltak, és további További információ öt regény született az azték sorozatban, közvetlenül haláluk után. Az azték képek és a nahuatl terminológia hitelességet vagy egzotikumot kölcsönöz az amerikai vidéki konyhaművészetnek. Mexikóvárosban az azték uralkodók emlékműveit tartják, valamint a Mexikóvárosi Metro 1-es vonalán, amelynek állomása Moctezuma II és Cuauhtemoc. A mai vidéki nyelv számos forrást tartalmaz a nahuatltól, és ezek közül sok a kulturális örökség részét képezi, és ezek jellemzői átkerültek az általános nyelvi játékba, majd az összes többi kereskedelmi nyelvbe.
Ahuitzotl
A közemberek ugyanazokat a jogokat élvezhették, mint az új nemesek, mivel szakértelmet mutattak a hadviselésben. Ez szakértői légkört teremtett, és Mexikó szemével tekintett a nyelvre és az új tlatoanikra. 1538-ban az új dinasztikus uralom helyreállt Tenochtitlan trónján, de a spanyol főuralkodók által képviselt szakértői vazallusi rendszerben. Tlatelolcót cuauhtlatoque uralta Itzquauhtzin 1520-ban bekövetkezett haláláig.
Axayacatl és Tizoc
Az új restauráció a mexikói nemesség egy részének újraérvényesítését vonta maga után a tlatloque számával kapcsolatban, amelyben az általuk kiválasztott jelöltet elküldik a nyelvi hatalomhoz ellenőrzésre, és besorolják. A cuauhtlatoani szót néha még a 16. évezred eleji kódexekben is használják, hogy leírják Mexikó új mesebeli vezetőit Aztlánból való elvándorlásuk során. 80 hétig uralkodott, valószínűleg egy nagy himlőjárvány idején halt meg, bár a korai segélyek nem adták meg a kiváltó okot. A nyilvánvaló fáradtság miatt számos város fellázadt, és Tizoc rövid uralkodásának nagy részét a lázadások leverésére és az elődei által meghódított területek feletti ellenőrzés fenntartására fordította. Az új Mexikó harcosokkal látta el az új Tepanecát a régióban folytatott sikeres hódító kampányaikért, és a fő sarcot a frissen legyőzött városállamoktól szerezte be.
1843-ban William H. Prescott könyvében, amely a mexikói hódítás történetéről szól, a „törvény” definícióját az egész iparban alkalmazták, valamint a 19. és 100. század közötti mexikói kutatók, akik ezt a mai mexikóiak és a hódítás előtti mexikóiak megkülönböztetésének módjának tekintették. Nyelvészetileg az „azték” kifejezést továbbra is az uto-azték dialektusok (vagy más néven uto-nahuai dialektusok) megnevezésére használják, a legújabb nahuatl szókinccsel és a Pochutec és Pipil család legközelebbi tagjaival együtt. Az azték papok jóslás céljából 260 napos menetrendet alkalmaztak, egy nagy, 365 napos naptárral együtt. Néhány képi szöveg – a legújabb Matricula de tributos és a Codex Mendoza – felsorolja az aztékoknak fizetett új adókat. 1428-ban a legújabb Mexica szövetségre lépett, és további néhány várost is birtokolt – Texcocot és Tlacopant.
Világszerte előnyöket élveztek, a királyság igen széles és bőséges volt, meghódították a nemzeteket. Ez a fajta törvény komolyan kellett venni, nyilvános helyeken büntetéseket kellett kiszabni, jogi keretet létrehozva a társadalmi irányítástól távol. Az új forrás, ahol ismerni lehet a bírósági jelszót, a gyarmati kori hely, mivel Toribio de Benavente Motolinia ferences, Juan de Torquemada ferences, valamint Juan Bautista Pomar texcocai történészek és Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl jegyezték fel. Az időszak, amelyben éltek, az Ollintonatiuh, vagyis a Napsugarak mozgalmának köszönhető, amelyről úgy gondolták, hogy az utolsó évszázadokban élt, majd az emberiség feledésbe merült. A nahua vallás militarista értelmezése, különösen a napisten, Huitzilopochtli ájtatos tisztelete, a királyság kiterjesztését irányította.
A Vénuszról való felemelkedés során az új 584 napos időszak is nagyon fontos volt, és a napsütéses időszak 52 évszakból áll. A harcok a nagyvárosi központokra vagy azok környékére összpontosultak, és ha ezek elestek, az új győztesek az egész környéket lerohanták. Az egyik azték katona parittyakővel közvetlenül Motecuzomára csapott le, ahol néhány nappal később meghalt, bár halálának pontos okai nem tisztázottak. Az új totonac vezető elhárította Cortést a Mexica elleni panaszaitól, és Cortés meggyőzte az új totonacokat, hogy börtönbe zárjanak egy vörös sarcszedőt. Egy sokkal tekintélyesebb iskola, az úgynevezett kiváló "calmecac" szolgált az új nemesek, valamint a magas rangú közemberek képzésére, akik papokká vagy művészekké váltak.
Az eredeti tervek szerint a lila kiterjesztése Coyoacánt a Mexikói-medencéhez, Cuauhnahuacot és Huaxtepecet foglalták el a mai észak-amerikai vidéki megyében, Morelostól távol. Ez egyfajta alacsony genetikai eredetű alsó nemesi címet jelentett, amelyet egy kiváló fegyveres erőnek vagy polgári szolgálatnak ítéltek oda (mint az angol lovag). Moctezuma egy másik identitást is létrehozott, a "quauhpillit", amelyet a közembereknek adományoztak. A közember közösségek létrehoztak egy kollégiumot, a "telpochcallit", ahol elsőként kaptak vallási oktatást és katonai kiképzést. Ezt azért tették, hogy jutalmat kapjanak a birodalomért való együttműködésért; ha egy helyi királynő fellázadt, a férfi elvesztette az idegen háztól kapott új sarcot. Egy sarcot különítettek el, hogy a szövetség néhány vezetője Tenochtitlanba, egy Texcocoba és egy másik Tlacopanba menjen.
A birodalom új terjeszkedése rövid időre leállt egy nagy, négyéves aszály miatt, amely 1450-ben Mexikótól sújtotta a medencét, és a Morelos-hegység számos városát újra kellett verni az aszály alábbhagyása után. Egy új vörös sarcrendszer bevezette a mexikói sarcbehajtókat, amelyek egyénileg adóztatták meg a lakosságot, megkerülve az új hatalmat a helyi dinasztiáktól. Az új aztékok ilyen sokáig távol tartották az uralkodókat a meghódított városoktól, mivel beleegyeztek, hogy féléves sarcot fizetnek a szövetségnek, valamint katonai támadásokat is indítanak, ha az azték harci erőfeszítésekhez szükség van rájuk. A Napok Legendája című mitológiai gyűjtemény öt egymást követő nap, vagy támadás létrehozására utal minden egyes istenség által uralt és más lények által lakott nap után. A Morelos-hegységben Cuahnahuac az új nahuatl nyelvet beszélő Tlahuica csoport egyik fő városa, a Toluca-völgyben található Tollocan pedig a Matlatzinca csoport fővárosa, beleértve a nahuatl nyelvet és az Otomiból származó nyelvet, valamint a mai Matlatzinca néven ismert törzset.
A legtöbb más nagyobb azték városi központ a korábbi város-megye központok közé tartozott az új folyó mentén, mint például Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco és Chalco. Ők alkották az új Azték Többszörös Szövetséget, és megnyerték a helyi irányításért vívott csatát, adót fizetve a meghódított országoktól. Az azték egy új legendás forrása azt mutatja be, hogy egy jó hazából, Aztlanból a mai Mexikóba vándorolt. Az új-Mexikó úgy hitte, hogy a napfénynek táplálékra van szüksége az emberi vérből, hogy naponta felmelegedjen. Jézus, a fény és a harc új istenségének, védőszentjének vezetésével vándorolt, és kereste a letelepedési helyet. Úgy vélték, hogy az országnak számos kozmikus korszaka volt, mindegyiknek megvolt a maga fénye, de végül minden iparágnak megvolt a maga hiánya, és átválthatsz az egyikből az ötödikbe, és elérheted a sok évig tartó utat – az aztékok áramlatát.